《桐城派研究》是作者早期代表作之一，原题为《古典主义的终结：桐城派与“五四”新文学》，由上海文艺出版社于1998年出版。桐城派是清代非常大的散文流派，对清代文坛影响极大。作者勾勒了桐城派百余年的变迁史，分析了桐城派兴衰发展的轨迹，重点阐述桐城派代表性人物及其古文理论和古文创作的学术价值。作者打通文与史的人为割裂，以理性的目光理解并把握桐城派与“五四”新文学的复杂关系，在古与新、传统与现代、消亡与新生等历史文化层面，对桐城派做了全面客观而公正的审视，对其消亡的多重因素做了细致充分的剖析，体现了作者锐利的思想锋芒。

“五四”新文学，充当了思想革命的先声，比当时的生活更内在更深入地表现了时代的灵魂，不但显示着民族振兴的希望，也成为民族进步的先导。它负载着一代知识分子的热情与痛苦，永远为那伟大的时代作证。本书收录了作者对“五四”新文学的一组评论文字，对五四作家群如鲁迅、郭沫若、郁达夫以及创造社、文学研究会两大文学流派进行了系统的梳理和探究。

“五四”新文学，充当了思想革命的先声，比当时的生活更内在更深入地表现了时代的灵魂，不但显示着民族振兴的希望，也成为民族进步的先导。它负载着一代知识分子的热情与痛苦，永远为那伟大的时代作证。本书收录了作者对“五四”新文学的一组评论文字，对五四作家群如鲁迅、郭沫若、郁达夫以及创造社、文学研究会两大文学流派进行了系统的梳理和探究。

桐城派是清代文壇上最大的散文流派，又稱『桐城古文派』，其歷時之久、流衍之廣爲其他流派遠不能及。桐城派以地域命名，因早期作家皆爲桐城人，故名。但在桐城派早期發展過程中並無這一名稱，關于桐城派的得名，一般認爲始于乾隆四十一年，姚鼐爲賀劉大櫆八十大壽作《劉海峰先生八十壽序》中稱述『天下文章，出于桐城』，曾國藩在《歐陽生文集序》一文中敘述桐城派的形成：『乾隆至末，桐城姚姬傳先生鼐善爲古文辭，慕效其鄉先輩方望溪侍郎之所爲，而受法于劉君大櫆及其世父編修君範。三子既通儒碩望，姚先生治其術益精。歷城周永年書昌爲之語曰「天下文章，其在桐城乎！」由是學者多歸向桐城，號桐城派，猶前世所稱江西詩派者也。』桐城派肇始于康熙年間戴名世，經劉大櫆拓展，至姚鼐時鼎盛，此後曾一度中落，道光年間經曾國藩『中興』，最後在辛亥革命至新文化運動中的文學革命時期覆滅，桐城派的遞變興衰命運幾乎是...(展开全部)

本书搜集了桐城派作家四十六人的一百零八篇文论资料，每篇文章均做了注释和评说，并对每位作家的基本情况做了简介。前言部分，编著者系统评述了桐城派文论。 本书作为第一部系统搜集整理桐城派文论的著作，可为专业研究者提供比较系统的资料，其简明的注释和提纲挈领的评说可为初学者指示门径。

本书搜集了桐城派作家四十六人的一百零八篇文论资料，每篇文章均做了注释和评说，并对每位作家的基本情况做了简介。前言部分，编著者系统评述了桐城派文论。 本书作为第一部系统搜集整理桐城派文论的著作，可为专业研究者提供比较系统的资料，其简明的注释和提纲挈领的评说可为初学者指示门径。

《燕京大学与五四新文学》立足中 国现代教育史和文学史的交叉地带，对一个尚未引起 学界充分注意的重要现象——燕京大学与中国现代文 学之间的关系进行了细致的梳理和揭示。作者从第一手史料的开掘入手，从校风状况、课程建设、师资构 成、校园刊物及学生创作与主流文学社团的关系等角 度，对燕京大学与“五四”新文学的关系进行丁立体 的观照与呈现。对填补中国现代文学研究领域的相关 空白、推进现代教育与现代文学之间关系的研究，本 著都有积极的意义。

《燕京大学与五四新文学》立足中 国现代教育史和文学史的交叉地带，对一个尚未引起 学界充分注意的重要现象——燕京大学与中国现代文 学之间的关系进行了细致的梳理和揭示。作者从第一手史料的开掘入手，从校风状况、课程建设、师资构 成、校园刊物及学生创作与主流文学社团的关系等角 度，对燕京大学与“五四”新文学的关系进行丁立体 的观照与呈现。对填补中国现代文学研究领域的相关 空白、推进现代教育与现代文学之间关系的研究，本 著都有积极的意义。